전통혼례 절차

세 단계 한눈에

예서(禮書)는 혼례를 의혼·납채·납폐·친영으로 나누지만, 실제로 치러 온 방식은 의혼·대례·후례로 나뉩니다. 아래는 실제 관행을 기준으로 정리한 표입니다.

국가유산청 자료도 혼례 준비 단계인 의혼, 혼례 당일의 대례, 예식 뒤 마무리인 후례로 같은 구분을 씁니다. 신부가 시댁 식구에게 처음 인사하는 현구례는 오늘날 폐백이라는 이름으로 결혼식 뒤에 남아 있습니다.

의혼: 사주부터 함까지

혼인하기로 뜻을 모으면 신랑집에서 먼저 신랑의 생년월일시를 적은 사주를 보냅니다. 사주를 받는 일은 지금의 약혼에 해당해, 사주를 받은 뒤 혼인을 거절하면 이혼과 같은 일로 여겼습니다. 사주를 쓰고 싸는 방법은 사주단자에 따로 정리했습니다.

사주를 받은 신부집은 혼례 날짜를 정해 택일단자를 보냅니다. 이를 연길이라 하고, 날받이라고도 불렀습니다. 일부 지방에서는 신랑집이 신부 옷감과 이불, 패물 등을 보내는 송복(봉치)을 따로 하기도 했습니다.

마지막 절차인 납폐는 실제로는 함을 보내는 일로 치렀습니다. 함에는 신부의 치마저고리감과 패물, 혼인문서인 혼서지를 넣었고, 이 함을 지고 가는 사람을 함진아비라고 했습니다. 함의 내용과 함진아비의 유래는 함진아비에서 볼 수 있습니다.

대례: 혼례 당일

대례는 신랑이 신부집으로 가서 올리는 모든 의례를 말합니다. 의식이 복잡해 예절과 한문에 밝은 어른이 순서를 적은 홀기(笏記)를 불러 가며 진행했습니다.

1. 초행

   신랑과 일행이 신부집으로 갑니다. 신랑은 근처 정방에서 요기를 한 뒤 사모관대로 갈아입고 신부집에 들어섭니다.

2. 전안지례

   신랑이 신부의 혼주에게 기러기를 전합니다. 나무로 만든 기러기(목안)를 상 위에 놓고 절을 하며, 기러기처럼 의리를 지키겠다는 서약의 뜻이 담겨 있습니다.

3. 교배지례

   대례상을 사이에 두고 신랑과 신부가 마주 서서 절을 주고받습니다. 신부가 수모의 도움으로 두 번 절하면 신랑이 한 번 답하는 것을 두 차례 합니다.

4. 합근지례

   두 사람이 청실·홍실로 묶은 표주박 잔에 술을 나눕니다. 두 번은 입에 댔다가 돌려주고, 세 번째 잔은 서로 바꿔 마십니다. 술을 나눠 하나가 된다는 뜻입니다.

교배례를 올리는 대례상(교배상)에는 촛대, 소나무와 대나무, 장닭, 쌀, 밤, 대추, 술잔 등을 놓았고 지방에 따라 꽃이나 용떡을 올리기도 했습니다. 합근례가 끝나면 신랑은 사모관대를 벗고 신부집에서 마련한 옷으로 갈아입었는데, 이를 ‘관대벗김’이라고 했습니다. 그날 밤 신방을 치르고 이튿날에는 신부집 젊은이들이 신랑을 짓궂게 다루는 동상례가 이어졌습니다.

한국민족문화대백과사전은 이 풍속을 ‘신랑다루기’ 항목으로 싣고, 신랑이 신부집에 머무는 동안 일가친척이나 마을 청년들이 신랑에게 고초를 겪게 하는 혼례의식이라고 풀이합니다. 신랑다루어먹기라고도 하고 함흥 인근에서는 장가턱이라고 불렀으며, 동상례는 그 한자 이름입니다. 경기도와 삼남 지방에서는 신랑의 발바닥을 때리며 ‘이 집에 무엇하러 왔느냐’고 물었고, 함흥 인근에서는 한시 한 구절을 주고 대구를 짓게 했습니다. 같은 항목은 고통을 주는 것보다 혼례를 축하하는 하례가 주된 목적이었다고 설명합니다.

후례: 신행과 폐백

대례를 마친 신부가 신랑집으로 가는 것을 우귀 또는 신행이라고 합니다. 혼례 당일 가는 당일우귀, 사흘 뒤에 가는 3일우귀가 있었고, 달을 넘기면 ‘달묵이’, 해를 넘기면 ‘해묵이’라고 불렀습니다. 해묵이를 하면 아이를 낳아 함께 시댁에 가기도 했습니다. 이 신행은 결혼식을 마치고 떠나는 신혼여행, 곧 허니문과는 다른 말입니다.

신랑집에 도착한 신부는 친정에서 준비해 온 밤·대추·닭·술 등을 차려 시부모부터 차례로 절을 올립니다. 이것이 현구례, 곧 오늘날의 폐백입니다. 시댁에서 지낸 뒤 신부가 처음 친정에 다녀오는 근친까지 마쳐야 혼례가 완전히 끝난 것으로 보았습니다.

신랑·신부 혼례복

조선 후기에는 혼례를 인륜의 큰일로 여겨, 평소 관복을 입을 수 없는 사람도 혼례 때만은 관리의 옷을 입을 수 있었습니다.

원삼과 족두리는 신랑집에서 마련해 보내기도 했지만 마을에서 보관하던 것을 빌려 쓰기도 했습니다. 신부 머리 장식은 족두리, 얼굴의 붉은 점은 연지곤지에서 유래와 함께 자세히 볼 수 있습니다.

요즘 전통혼례를 올린다면

한국민족문화대백과사전은 1970년대 이후 일반 결혼식에서 한복이나 전통혼례가 거의 사라지고, 현구고례가 폐백이라는 형식으로 남았다고 정리합니다. 같은 항목은 근래 전통혼례에 대한 관심이 늘어 재현 행사가 열리고 여러 장소에서 전통혼례가 올려진다고도 적었습니다.

지금 전통혼례를 올린다면 장소, 집례(홀기를 부르며 진행하는 사람), 혼례복, 대례상 차림을 각각 누가 맡는지부터 나눠 확인하세요. 전통혼례 비용을 모은 공식 자료는 없어, 네 항목을 따로 견적 받아 합치는 편이 정확합니다.

서울에서 장소를 찾는다면 서울시 공공예식장 목록에 야외 한옥 장소가 9곳 있습니다. 대관료와 수용 인원, 신청 순서는 서울 공공예식장에서 확인할 수 있습니다.

자주 묻는 질문